“他就是騰格里嗎？”
寧豐算是真正意義上，第一次見到這位連擎藏都忌憚三分的人物。
他細(xì)細(xì)打量著對方的輪廓。
魁梧、健碩，哪怕只是站在那里，都給人一種不敢忽視的強(qiáng)壯感。
面容含笑、胡子拉碴，看上去似是一個(gè)不修邊幅的中年大叔，可那雙眸子卻如同藏劍的鞘，僅僅是在李愚的回憶中看上一眼，也讓寧豐不由地心悸發(fā)顫。
他下意識(shí)后退數(shù)步，臉色陰晴不定。
騰格里。
若是將這句話用他們民族的語言翻譯，那就是……長生天。
那是蒙古薩滿一脈的最高信仰。
就如同落花洞女用“依窩”給自己命名一樣。
“自然碎片，暫時(shí)還不能給你。”李愚忽的開口打破了沉默，哪怕是面對遠(yuǎn)強(qiáng)于自己的人，他的表情依舊是淡然的，仿佛一切都無所謂的模樣。
“其實(shí)你給不給都不重要。”騰格里背著雙手，側(cè)過身看向李愚時(shí)，頭上的鹿角冠上的鈴鐺幽幽作響，帶著一種說不出的壓迫：“你不是我的對手！”
李愚給懷中的娃娃梳理著頭發(fā)，并未去看騰格里那雙攝人的眼睛：“那我也可以魚死網(wǎng)破，毀了自然碎片。”
騰格里眉心一挑，背對著李愚的雙手微微攥緊：“我的目的就是摧毀碎片，你若要摧毀，請便。”
李愚的手微微一頓，約莫數(shù)秒后方才抬頭，嘴角勾起的表情透著狡黠：“不，毀在我手里和毀在你手里，意義完全不同。我若毀了自然碎片，你的目的也就不能達(dá)成了。”
旁觀者的寧豐眉心一蹙。
多吉和黎愔都說過，騰格里的目的是摧毀碎片。
可如今看來，似乎不是這么回事？
但是李愚怎么知道的？
難道……是李尚京告訴他的？
再看騰格里的表情，眼神里多了一抹探究：
“有意思，是你體內(nèi)的自然碎片告訴你的。”
“她和玉犬寨的極欲碎片一樣，都有了自己的意識(shí)。”
“你多用一次，就會(huì)失去‘自己’一部分，交給我，我有更好的解決辦法。”
“而你，也不過是變成普通人。”
“至于你用自然碎片延壽的那兩人，他們本就是不健全的魂魄殘軀，回歸自然才是他們的結(jié)局。”
“呵，代表長生天的薩滿，不愧是‘仙家’鼻祖。張口閉口，兩條人命的結(jié)局就被你定了？”李愚話中含刺，卻又突然話鋒一轉(zhuǎn)：“紅衣、大兇、大孽、大業(yè)、大劫。”
當(dāng)這五個(gè)名詞一出，騰格里古井無波的神色終于變了，一抹陰厲蒙在雙眼之上時(shí)，整片血色的天空似乎也因此變得更加暗沉：“你怎么知道這些的！自然碎片不可能連這些都清楚！”
“呵呵……”李愚笑容和緩，卻有些答非所問：
“佛教里，修佛有成的高僧都會(huì)留下金身，也就是肉身。但他的魂魄，會(huì)前往諸天佛國。”
“道教里，有所謂的尸解仙，也就是修道有成的高功，舍棄了肉體而升天。”
“從前的諸多宗教里，都不乏如此學(xué)說。”
“而這，就是紅衣和其余四種稱呼的關(guān)系！”
“當(dāng)然，我只知道這么多，至于大兇、大孽、大業(yè)、大劫之間的聯(lián)系，我并不清楚，或許……那個(gè)神秘的古董店內(nèi)有線索？最起碼我的占卜是這么提示的。”
“但我可以確定的是，俱樂部怕是沒有辦法誕生如你們這般的紅衣之上，而這四者的關(guān)系，其實(shí)與紅衣之間也并非簡單的強(qiáng)弱之分。”
“所以，自遙遠(yuǎn)蒙古而來的薩滿，你說要摧毀碎片，我信。但你若是因此沒有私心，我不信！”
寧豐皺著眉，微微后退了數(shù)步。
紅衣之上竟然有四個(gè)階級，而且從李愚的話中不難聽出，這四個(gè)階級似乎類似“平等”關(guān)系，而并非是上下晉升？
紅衣更是被李愚冠上了“佛陀金身”、“尸解仙”的稱呼。
所以，紅衣是達(dá)到以上四種層次的“必要條件”，這個(gè)條件便是將紅衣當(dāng)成某種“肉身”？
舍棄了肉身，才能夠……再往上更進(jìn)一步？
不對，最起碼楊梟不是如此。
李尚京，似乎也不是如此。
應(yīng)該還有秘密。
不過現(xiàn)階段，最起碼可以證明李愚如果要摧毀自然碎片，騰格里是攔不住的。否則他早就直接動(dòng)手了。
正因?yàn)槔钣蘅闯隽蓑v格里的打算，才能反過來和騰格里談條件嗎？
“我會(huì)更進(jìn)一步的！”李愚竟是轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備離開：“明天早上，你就不會(huì)感應(yīng)到自然碎片的存在了！”
“哦？”騰格里饒有興趣地看了李愚一眼：“你要貿(mào)然進(jìn)階？那會(huì)加速你的死亡！”
“但是可以留下小天和小南的命！”李愚冷漠地瞥了一眼騰格里：
“你這位‘看破生死’的薩滿，是不會(huì)理解的。”
“而且……自然碎片的秘密，我已經(jīng)窺探的差不多了。”
“三十五年前，自然碎片源自于大災(zāi)變的一部分，代表的乃是‘異相之災(zāi)’。”
騰格里也轉(zhuǎn)過身來，目光里第一次有了審視：“你竟然連這個(gè)都知道？”
李愚雙眼微闔，眉宇間略帶哀愁：
“每一種碎片，代表的都是三十五年前‘末法災(zāi)變’的一種苦難。”
“四苦者，憎恨、痛苦、悲傷、絕望，乃是指萬物生靈在末法時(shí)代下求生無門后，掀起的‘人性之災(zāi)’。”
“神煞者，與宗教有關(guān)，與邪說有關(guān)，與異法有關(guān)。乃是眾生經(jīng)歷四苦后，盲目求拜神明，卻行差踏錯(cuò)，將迷信當(dāng)信仰，并在邪教、邪說、邪人影響下逐漸扭曲善惡的‘異法邪說之災(zāi)’。”
“三災(zāi)者，不論佛教道教皆有其說，本質(zhì)上還是修行者過不去內(nèi)心的惡念，乃‘修身入魔、斷滅信仰文明之災(zāi)’。這一災(zāi)當(dāng)年爆發(fā)的徹底，這才導(dǎo)致如今的世界沒有了國家的概念，沒有了各自民族傳承的風(fēng)俗和習(xí)性。”
“極欲者，以欲望為核心，以欲望為動(dòng)力，于末法時(shí)代失去善惡道德之后徹底的沉淪，若用佛教的說法，那就是修的‘他化自在’的法門，就是波旬的信徒。即‘欲念替善惡之災(zāi)’。”
“而我掌握的自然碎片，便是‘異相之災(zāi)’。但異相，和其余災(zāi)變又有所不同！”
說著，李愚轉(zhuǎn)身看向騰格里，平靜的表情回應(yīng)著對方的目光：“因?yàn)樽匀A夏古老傳承開始，異相便分吉兇。兇兆代表國將生變、民不聊生。吉兆代表國運(yùn)昌盛，有大才而降。”
“你怎知我更進(jìn)一步時(shí)，自然碎片予我的便是兇兆呢？”
“倘若是吉兆，你待如何？”
話音落，雙方沉默良久。
寧豐也看得分明。
騰格里……顯然是被說動(dòng)了。
“我承認(rèn)……我小瞧了你！”騰格里身上的壓迫感突然消失了：“如果你能夠以自然碎片見證另外一條路，我自是樂見其成。但你記住，當(dāng)你駕馭不住而即將失控的時(shí)候，我一定會(huì)來！”
“好！”李愚重重點(diǎn)了點(diǎn)頭：“這算是我們的約定。”
騰格里輕笑了一聲，身體如泡沫般開始消失：“最后一句忠告，你體內(nèi)那翻騰不絕的情天恨海，怕是和自然碎片相排斥。”
李愚卻是緩緩搖頭，沒有多做解釋，便目送著騰格里徹底離開。
就在寧豐打算繼續(xù)觀察時(shí)，外界的情況開始動(dòng)蕩了起來。
“時(shí)間到了嗎？”寧豐眉目一沉，也知道自己不適合再繼續(xù)窺探。
禹賜天和歐陽南擔(dān)心的事情，雖然沒有全部展露，卻也有了端倪。
“走！”
寧豐身形一轉(zhuǎn)，意識(shí)回歸。
當(dāng)視線再度清醒的時(shí)候，戰(zhàn)局卻已經(jīng)產(chǎn)生了極大的變化。
定睛一看，伊拉已經(jīng)苦笑著站在一旁，顯然是不敵李愚。
周桂秋雖然施展了自己的詭域，但幻術(shù)的手段對于同樣有著類似效果的李愚來說并不占據(jù)優(yōu)勢。
因此，在短時(shí)間無法拿下李愚之后，周桂秋便果斷的將目光放到了黎愔身上。
原本沒什么干勁的黎愔反倒是嚴(yán)陣以待，沒了剛才那種悠然自若的態(tài)度。
寧豐只略微一想便明白了，黎愔和周桂秋的合作是比較深的，但是周桂秋顯然不是一個(gè)能夠聽別人的主。
所以，黎愔借著這次混戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，真正要搞定的是周桂秋。
他要比周桂秋強(qiáng)，才能夠在希望鐵塔的部分壓制周家。
既如此……
寧豐深深吸了一口氣，撤去了詭迷霧，將目光放在了李愚的身上。
黎愔有自己的理由，周桂秋和伊拉都有自己的原因。
那么李愚硬要斗上一場的原因，又是什么呢？

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